|
|
| 근본을 찾아서 |
|---|
| http://www.kbcradio.com/cgi-bin/CrazyWWWBoard.cgi?mode=read&num=20776&db=KTIMES3&backdepth=1 Re: 북한의 비인간성 체제부터 심판 미주통일 wrote: > 미주통일 / 2002/05/07 (화) > > <코리아타운> > > 어쨌든, 우리가 왜 북한을 비판하고 비판하는가를 그들이 왜 모를까. >그들은 그것을 알아야 할 이유가 있다. 원인제공자의 책임부터 규명되어야 한다. >개인 대 개인 간의 채무, 채권에도 시비가 있는데 어째서 민족 간의 오판에 의한 >민족전쟁을 통한 살인 학살에 대한 책임이 전제되지 않는단 말인가. > > 그것도 배상, 보상을 하라는 것이 아니고 시인, 사과, 재통일을 하자는 것인데, >그것도 불응한다면 그들은 짐승이지 인간이 아니다. 말 한마디에 천냥 빚을 갚는다 >했거늘 어째서 그들은 우리 민족, 형제를 총칼, 대창으로 쑤셔 죽이고도 말이 >없다는 것은 어불성설 이다. 카인의 후예도 아닌 짐승 중에 짐승이다. > > 그래서, 우리는 또 누구는 북한을 동정하고 지원하고 싶은 마음이 없어서 못하는 >것이 아닌데, 왜 그들은 북한체제의 실상, 그 실체를 모르고 무조건 도와 주자고 >말을 하기 때문에 문제가 발생한다는 것. > > 지난 20년 간 회의를 느낀 이같은 사람들의 질문에 기자는 어제도 그런 질문을 >받고 어이가 없었다. 북한의 실상을 알만 한 지식인들이 {통일신문 배 기자, >북한도 먹고살게 도와 주지...} 기자의 눈치를 살피며 말하던 친구. > > 우리 오늘 분명히 말하자. 우리가 왜 북한을 비판하고 개전의 정이 없는 집단으로 >간주했는가를, 다이제스트 해 보자. > > 1. 북한은 그 체제자체가 비인간화, 비인간적으로 조직된 비인간적 사회이고, > > 2. 북한은 세계평화, 공동번영에 기여하지 않고 폭력수출 등으로 세계를 긴장시키고 >테러를 자행하는 불법 혁명범죄 조직이므로 인정할 수 없다는 사실, > > 3. 북한은 특히 6. 25 등 내란을 퉁해 300만 이상의 민족과 참전 군인들 까지 >사상자를 낸 전범집단이며, 또 그로 부터 반세기가 지나도록 일체 반성과 회개- 시인 >하지 않고 이를 책임전가 하고 있으며, > > 4. 북한은 우리에게 민족공존 등을 요구하면서도 실상은 [적화통일]에 초점을 맞추고 >결정적 기회만 노리고 있다는 사실, > > 5. 북한은 또 자신의 인민들을 통제 관리수단으로 동물에게 먹이를 주듯 식량배급을 >통해 반체제 운동을 못하도록 원천적으로 봉쇄한 시스템과 김 일성 부자주의자들만을 >선호 양성하고 타 적대계층 인민은 인간취급을 하지 않는다는 사실들 등에서 우리가 >북한집단을 비판하는 사유. > > 좀 더 쉽게 말해서, 그들이 북한을 비호하기 전에 [북한이 스스로 변해야 한다. >국리민복 정신으로 질 높은 생활, 행복추구권을 보장하기 위해 김 정일 장군이 >대대적인 혁신, 내부개혁을 해야 한다.....]는 말을 하지 않고 [먹을 것이 없는 북한...] >이라면서 식량, 의약품을 보내는 일에만 급급하는 행동은 도리어 북한체제를 >유지시키는 결과 밖에 되지 않는다는 점이다. > > 그러니까, 북한 자체가 개방화를 위해 살신성인적인 자세를 보이지 않고 입에서 >뱉는 말마다 모두 위선-위장-허세-허구-날조-조작-부인- 부정- 책임전가 언동을 >하기 때문에 그러한 집단은 [보편적 가치추구를 하는 최소한의 인간집단도 못된다]는 >결론에 도달했다는 것. > > 결언은, 그들이 지금이라도 군비축소를 단행하고 남북이산가족, 국군포로, 피랍자를 >조건부 교환 내지는 자유왕래를 단행하면 우리는 북한에 대한 인식전환이 가능하다. >여객기를 납치, 여승무원 등을 붙잡아 강제결혼을 시키고 남한 출신 등 성분자에겐 >차별화, 인간이기를 포기케 하는 사회제도가 존재하는 한 우리는 그들을 비호하는 >발언을 할 수 없다는 것. > >결언은, 그들이 지금이라도 군비축소를 단행하고 남북이산가족, 국군포로, 피랍자를 >조건부 교환 내지는 자유왕래를 단행하면 우리는 북한에 대한 인식전환이 가능하다. >여객기를 납치, 여승무원 등을 붙잡아 강제결혼을 시키고 남한 출신 등 성분자에겐 >차별화, 인간이기를 포기케 하는 사회제도가 존재하는 한 우리는 그들을 비호하는 >발언을 할 수 없다는 것. 人間의 道理에 근본이 되는 뿌리가 있어야 줄기도 자라고 꽃도 있어 아름답다 함이여. 세상이 척박할찌라도 인류의 미래는 행복한 비젼을 꿈꾼다. 나라를 세우는 목적이 인간 존중사상이 바탕을 이루지 않으면 제아무리 강력한 정치군사권력을 지닌 이념주의 체제도 비인간화된 사악한 자들의 지배권이다. 인간사회의 기본적인 인간 존엄이 무시되면 그 바탕 위에 세워진 정치권력은 인간의 사회가 아니다. 그러면 뭣인가. 인간을 우롱하는 짐승이 진화된 사회이든가 인간 말세에 등장한다는 요한게시록에 나오는 악마들의 지배사회일 것이다. 분명한 악의 축이지. 인류가 과학 문명사회를 이루고 도덕적으로 인격이 진화하는 목적이 무엇인가. 인간을 귀히 여길줄 알며 개인의 자유와 부귀와 행복과 자아 실현이 가능한 삶의 질적 향상을 위한 희망이 있는 사회가 옳치 않은가 말이다. 인간성을 훼손하는 자들에 의해서 정치가 순탄히 전개된다는 의미는 뭔 뜻이여. 제아무리 흥성된 역사를 지녔어도 잡초가 무성한 여름철의 풀섶인기라. 못된 짐승들이 포식하는 한가로움 직전에 섬짓한 탐욕성을 망각할수 없다. 히틀러가 아우슈비츠 인간 도살장을 만든 목적이 도대체 뭣이여. 못된 것. 사람의 道理는 양심에서 나온다. 그리고 情든 사람들이 화목하게 혹은 서로를 도우며 선의에 경쟁을 하며 자급자족과 공생의 德을 쌓는 것이 삶이다. 선한 맘 속에서는 남을 불쌍히 여기고 도우며 내잘못을 미안해 할줄 안다. 인생이 고달퍼도 삶의 진실은 남는다. 인간의 도리를 저버린 사회는 제 아무리 흥해도 결론은 誤答이다. 萬方陣을 萬年 동안 풀었는데 어찌 답이 아니되는거요 물으면 나 어쩌나. 허. 틀려먹은 짓이나 하는 역사가 천억년을 보낸다고 마방진이 돼던가 아니잖소. 전쟁을 정치 권력적의 야심에서 시작한 인간 역사의 결론은 과연 뭣인가. 인간의 자유와 행복과 인권을 수호하기 위한 투쟁이면 온당하여도, 생각과 사상이 다른 자를 제거하고 정치적 이념이 인권을 제한시키고 정치 권력의 일인 독재자를 숭배하는 상황이 과연 인간 사회인가. 숫컷 하나가 암컷들 여러을 독차지하고 다른 숫컷들은 얼씬도 못하게 하는 아마존아프리카동남아 정글 속 같지 않은가 말이요. 마방진은 보편적이고 원천적으로 선악을 구별 구분할줄 안다. 틀려먹은 것들의 특징은 숫자더미는 많으나 결론은 꽝인거요. 정답을 구함이 목적이 아닌가벼. 집단적이고 조직화된 권력으로 많은 사람들의 인권을 개인의 정치적 허황된 소유물로 만든다. 유물론식 사고방식으로 인간을 물건 취급이나 하겠다는겨. 진리는 참되고 善하며 반드시 惡(오류)을 제거한다. 보편적인 인간의 道理와 善함의 眞實은 방진풀이의 관점에서 답이요 마방진이다. 마방진의 근본을 찾다보니 인간세상이 참으로 암울 하였다. 어리석고 악한 자들이 판치는 세상 어느 구석에서는 거짓과폭력, 잔인함과 무자비함, 무질서와 틀려먹은 것들이 더미를 이뤘다. 헛. 마방진으로 바라본 세상은 조화와 질서와 균형의 아름다운 장소이건만 추하고 악한 맘을 지닌 인간들에 의해서 대자연의 질서가 파괴되고 구골플랙스 마방진을 망치려듬이라. 우주의 근본적인 질서를 알면 사악하고 틀려먹은 짓은 마방진을 구할수 없는고로 참으로 어리석음임을 알리라. 힘없고 병들고 천하고 못난 사람일찌라도 우주의 질서값에 동참한 인생임에 인간을 귀히 여길줄 아는 일은 마방진으로 바라본 세상의 참뜻을 알게 하리라. ---------------------------------------------------------- 거대한 마방진의 샘플을 보면서 그 숫자더미에 질리지 않는 이는 별로 없다. 산으로 치면 험준한 山이요. 물로 치면 깊은 바다와 같다. 문학으로 보면 등장인물의 심리적 환경적 정서가 정교하게 엮어졌다. 산행에 앞서 산 오르는 길을 알면 훨씬 도전적이 되리라. 아름다운 대자연에 그저 그렇게 묻혀 사는 것도 좋을듯 하다. 고단한 일상에서 잠시 창밖의 주택가 혹은 야산의 저녁놀 경치를 보면서 삶에 대해 잠시 생각해 본다는 것은 고상한 취향이다. 과거와 미래를 생각하며 출생과 주검의 단락을 멈춰서면 세상은 인생을 가둔 공간임을 느끼게 된다. 평온과 행복이 깃든 삶이였으면 오죽이야 좋으련만 고난과 이별의 사건들이 더미로 몰려오곤 했었다. 체험과 지혜로 운명에 맞섰던 나날들이 있었다. 필요한 도구와 기초지식과 긴장된 눈빛이 있으면 그어떤 난관도 극복하리라. 숫자더미 마방진의 절벽 같은 곳을 오르는 길을 체험하려면 홀수 마방진을 푸는 쉬운 방법이 있기는 하다. 그러나 짝수방진은 혼란스럽기만 하다. 세상의 온갗 것이 들어 앉은 것 처럼 막히다가 뚫리고 열리다가도 닫히며 평탄과 험난함을 동시에 안겨준다. 도대체 이런 숫자더미는 분해될수 없는 것인가? 뉘들에게나 흔하게 자문되는 것이다. 바로 여기서 일반성을 지니며 인수분해되는 방법이 발견 되었다. OMS(original magic square)이다. 이것이 마방진에는 단위 방진(base MS)이라 불리는 것이다. 물론 다른 사람들은 어떤 표현을 했고 어떻게 하는지 잘 모르겠다. 내가 마방진을 탐구한 바에 의하면 마방진의 가장 기본적인 개념들이 이곳에서 定義될성 싶다. 그 어떠한 마방진도 단위방진으로 풀린다. 그리고 단위방진을 임의적으로 만들수도 있어 새로운 개념의 마방진도 탄생시킬 수 있다. 그런데 사람들은 이점을 무척 소홀히 여기는듯 싶다. 두부 모양으로 자르고 블록 퍼즐 모양으로 부분을 조합하여 완성하려만 들지 근본적인 구조를 지닌 마방진을 연구하려들지 않는듯 하다. 나는 마방진의 근원이 OMS라 생각한다. 좀더 자세한 이해는 아래의 주소에서 참조하기 바란다. http://mss.com.ne.kr/20020507.htm 그것은 의심의 여지가 전혀없다. 그 어떤 복잡한 마방진도 인수분해가 가능하기 때문이다. 여기서 단위 방진에 대한 표기법이 중요한 지름길을 제공한다. [zz’ line 기준 표기법]. 이것이 표준이다. 물론 공식적으로 수학계가 마방진 표준해법으로 인정된 바는 없다. 이제 서서히들 마방진의 연구를 체계적으로 접근할 필요성이 있을 뿐이다. 과학적으로 마방진을 연구하고 그에 담긴 세계관을 설명할 수 있다면 우리는 진리을 발견하는 탐구자인 셈이다. 단위방진을 다른 표현으로 라틴방진이라 부르고 있는 모양이다. (다음 계속) |
| 이전: re:이거 뭡니까? 어쩌고 저쨰? 다음: 포르노 정보에 대하여(2) |
2002/05/12(10:52) from
210.103.19.21 CrazyWWWBoard 2000 |