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| 작성자 : 이정구 작성자ID : jk0620 조회 : 256 추천 : 0 |
작성일 : 2004-02-10
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서태지의 문화는 뭣인가. 인위적으로 편중된 무게가 느껴진다 |
문화란 인간의 평범성을 의미할 수 있다. 일상의 모습이란 늘 평범함일 것이다. 매순간의 호흡과 매일의 끼니와 잠과 그리고 먹고싸는 일상이란 문화인 것이며 인간의 평범함 그 이상 이하도 아니다.
지금의 아내와 결혼직전 둘째 처남댁을 방문하면서 대화 중에 들은 말이 문뜩 생각난다. 그들은 이미 7년차 부부이였다. '부부로 살다보면 사람사는 꼴라지들이 다 그렇죠. ' 그 때는 그 말이 무슨 뜻인지 전혀 몰랐다. 결혼은 너무도 많은 새로운 환경과 체험적 희망의 기대를 줄 것 같았기 때문이다. 아내를 얻고 자녀를 낳는 것은 기쁨이였다. 그런데 지금 돌이켜 보면 그 말을 이해할 수가 있다.
우리의 일상에는 연애도 있고 출생..사망도 있다. 그것은 결코 평범하지 않다. 사는 꼴라지의 평범함으로는 그것을 느끼지 못한다. 문화란 본시 속물적인 것이나 인간의 품위는 다양한고로 문화는 인간성을 가졌는가 본능적인 것에 의존돼 있는가에 판가름 난다. 문화적 환경은 흔히 티비 . 신문. 등으로 감각적 본능의 매체을 통해 최우선적으로 개인에게 전달된다. 본능이란 생리적인 시스템으로써 문화적 환경에 영향을 받아 성격도 본능에 접근할 것이다.
서태지의 문화는 뭣인가. 인위적으로 편중된 무게가 느껴진다. 그 어느 특정 세대의 포플리즘에 의한 감상적 이미지일 뿐이다. 물론 50대에 들어선 나는 서에 대하여 별반 아는바도 없지만 지금도 별 관심도 없다.
그런데도 요즘에 티비 드라마(저푸른 초원위에)에 나오는 신세대 여배우 채림이나 장금아의 역에 이영애, 진주목거리의 박난주역에 김유미의 여배우의 모습을 무척 좋아한다. 여자를 낭만적으로 흠모하지만 섹스에서는 열정적이고 여인을 거칠게 다뤄야 할 사내다움으로 느낀다. 실상, 아내와 다른 여자에게 그런 태도를 보인적은 전혀 없다.
나는 내가 좋아하는 분위기가 갑짜기 생겨났다고 생각들지 않는다.
시대가 다른 순 있지만 나는 본래, 샹송과 칸쇼네. 고엽과 빠담빠담, 밀바의 음성을 음미했던 20대의 나의 정신세계는 그렇게 가볍지는 않았다. 나는 그 시절에 2차 세계대전에서 아우쉬비츠 참상과 히틀러의 객끼에 대하여 실존의식으로 분노하고 저항하며 슬픔과 고뇌를 문학적으로 독백 했었다. 인간이란 무엇인가. 삶이란 무엇인가는 나의 20대의 주제이였다. 내가 권하고 싶은 젊은이들의 인생은 자아를 찾는 습관이다.
사람들은 흔히 성격을 결정할 때, 누구를 닮는다고 한다. 공격적이거나 자기보호적인 것은 일종에 성격을 의미하는데 이들이 모방심리에서 누적.급속 형성 되었다고 전한다. 나의 어린아들(13) 현규는 곤충의 왕자 사마귀를 유난히 좋아한다. 아들 현규는 영화 '에어포스원' 를 보면서 해리슨포드의 액션을 무척 감동 받는 것 같았다. 샌드백을 공부방에 걸어놓고 거칠게 손발로 휘둘러 꽝꽝 소리를 내는 걸 보면 피가 저돌적.다혈질적으로 끓는 모양이다. 우리 부부는 '현규야, 그만해!' 소리지른다.
내 인생을 살아오면서 주변사람들을 둘러보면 그 사람은 성격이 주변의 분위기와 그의 취향에 따라 모방된 것을 확인할 수 있었다. 무술 영화가 한창이던 때, 배우 이소령의 팬들도 많았다. 정치가 김대중 스타일에 열광하는 사람들도 있지만, 대통령 박정희.전두환의 애국가적 군인 스타일을 성격상 좋아하는 사람들 중에 나도 있다. 그러나 나는 북한의 주민을 독재권력으로 압제하는 김일성.김정일 같은 자나 송두율같이 독재자를 추종하는 자들은 뭔가 생리적으로 싫어한다.
세상살이에서 문화적인 영향은 인간사회에서 자연스런 공유의 장소이였다. 유행은 전방적으로 생활 곳곳에서 움직이고 있었다. 고급 자동차는 새로 깔린 아스팔트에서 질주하고플 것이다. 출세는 모든 것은 새로운 인생처럼 바뀔 수 있는 능력처럼 보였다. 로또는 출세의 효과를 바라는 마약과 같은 것 같다. 출세는 자기 노력의 성취감으로 쌓아 올린 탑이라면 로또는 뭐든지 돈으로 거래할 수 있는 소유와 기분들이다.
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